(一) 普通疗效所依据的基本原理

如果用最简单的话说，自医法的基本原理就是笔者在《应天九歌》中说过的一句话，叫做：“动作世界精神力，静得世界精神禅”。

一叶知秋。笔者仅以“快走自医法”为例来说明这个问题。

在“主动自医学的方法体系”中，笔者把“快走自医法”列为“整体自医法”中的第二法。快走自医法完全是根据人体的构造特征、各器官的功能特点和各器官之间的关系脉络摸索出来的。

笔者一直在想，“生命在于运动”，而人类最普通最普遍最俗常也是最重要的运动就是行走。如果从理论上再推一步，又会发现，既然行走是人类谋生和劳动的基本动作，那么，一个人只要是能够把日常生活和平时劳动中的所有动作做出来、做到位，这个人就一定是正常的、健康的。如此说来，作为生活和劳动中的最俗常的动作——行走，也应当是健康和自医的基本方法。就是说，只要把人类平时以“劳动”为目的的行走，转变为以“自医”为目的的行走，很可能就会产生出自医的效果。

这个思路确定之后，接下来的问题就是“怎么样行走才能起到自医效果”。为此，笔者在2006年初即主持完“全球文明第二届世界大会”回国不久，便在学生刘心君的协助下，借着对“中华民族文明的历史复杂性与内容多样性”课题进行实地考察的机会，笔者对“人类行走”开始了长达3个月的原理思考和实践探索。

“快走自医法”所依据的基本原理，就是笔者在《应天九歌》中的两句话：“动作世界精神力，静得世界精神禅”;“上采太元能，下生草木根”。

这些理论落实在“行走自医法”中，就是：(1)“后作世界精神力，前得世界精神禅”，也就是向后用力蹬腿、甩臂，向前自然迈步、自如甩臂。这样走起来，有一种被外力或外人推着走的轻松感;(2)“下作世界精神力，上得世界精神禅”，也就是两腿下蹬犹如扎地，大步匀速风驰电掣，而呼吸却十分均匀、十分自如——亦即“下力”、“上禅”;腹肌上提、胸部呼吸——同样是“下力”、“上禅”;(3)“外作世界精神力，内得世界精神禅”，“外力内禅”是大到星系小到细胞的运动特征，当然也是行走时的运动特征。双腿用力蹬地、挺胸昂头、背肌腰肌臀肌腿肌连为一体、腹肌上提、大步匀速，从而使得整个人——无论男女老少——都能够意气风发、风风火火，而行走者则呼吸十分均匀、情绪十分空静、精神十分愉悦，宛如佛家参禅入定后的感觉。

所以，许多采用这种快走自医法的患者，行走一个月后，天天都有盼着走路、陶醉于走路的感受，而在旁人看去，则又有“行走十分有力、走姿轻盈大方”的感觉。走到极致，又由低到高地依次出现“精神愉悦”——“享受生命”——“步入圣殿”——“置身天庭”的感受。是的，体味着这咚咚作响、步步入地的脚步声，享受着这步入圣殿、置身天庭的飘逸感，真真名副其实的“上采太元能，下生草木根”。

如果动作到位，每天坚持60～120分钟以上，3个月之后，所有的脏器上、关节上、甚至血液上、情绪上的疾病症状，大多会消失。而且人的四肢浑圆、结实得如同橡胶，却又全然不同于全身肌肉疙疙瘩瘩的田径运动员和健美运动员。

当然，这个“快走自医法”的确有些难学，(因人而异)大概要1～2个月的时间才能学会。但是，用这么短的时间学会一种能够保证持久健康甚至一生健康的方法，显然是值得的。特别是，随着快走自医法的普及，人类未来的子孙们从幼儿时代就开始按照这个方法的要领行走，而后养成用这个方法随时自医的生活习惯。若此，对于我们这些活着的人来讲，就不仅是为了一己的健康，而且还是一项关系到人类的人体素质好坏、寿命长短的历史责任。

说到按“快走自医法”行走的体会，许多七八十岁的老人常常自嘲地说：“一辈子快要过完了，又开始学步了”;而那些文质彬彬的专家教授们则故作深沉地调侃道：“人类直立行走了几百万年了，只是到了我们这一代，才有资格说：这才是名副其实的‘人类行走’。”的确，只有在这种行走中，才能体会到“人”作为高等动物的高等性，才能体会到造物主对于人类的厚爱，才能体会到生而为人的那种庆幸感。

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