医疗的痛自医帮你除

现代的人类，至少是我们中国人，生要生在医院、死要死在医院，

出生后的第一件终身大事就是办理医保卡，到了暮年还在为积攒医疗费而节衣缩食、处心积虑。

人生的理想、生命的价值，已经到了“没什么都行别没钱，有什么都好别有病”;

而“有钱主要又是为了治病”这一可笑而又可悲的程度。

甚至，许多由殷实变贫穷的家庭，只是因为家里出了一位慢性病人;

许多由钱主变债主的大男人，只是因为自己有一位亲人生了大病。

疾病真的那么可怕吗?

疾病真是那么难治吗?“

有病找医生”真像“有事找警察”那样天经地义吗?

不，不是的。这是一种逐渐形成的延续了几千年的疾病思维误区。

我们先来看一个证据。

2014年5月24日的人民网报道，全国政协副主席、九·三学社中央主席、全国科协主席、中国科学院院士、北京大学医学部主任韩启德，在全国科协第十六届年会上，发表了题为《对疾病危险因素控制和疾病筛查的思考》的报告。报告列举了国内外健康体检和疾病筛查与死亡率之间关系的大量数据，最后得出了一个令人震惊的结论：“医疗对健康只起8%的作用，健康是由生活方式、生活条件和经费保障决定的。”

他感叹道：“我们现在的医疗出了问题，不是因为它的衰落，而是因为它的昌盛，不是它没有作为，而是因为不知它何时为止”;“在宗教强盛、科学幼弱的时代，人们把医学信以为魔法;在科学强盛、宗教衰弱的时代，人们把医学误当做魔法。”

韩启德院士的上述论断是建立在对16万人的抽样调查上的。 在这样的人体思维方式、疾病思维方式之下，当然会形成与之相应的医疗方式、医药方式;而在这样的医疗方式、医药方式之下，当然又会教化出一代又一代与之相应的患者和医生。

古今中外几乎所有的医学理论、医疗手段，都把人体与它的生存环境割裂开来，把人体的患病原因与病灶本身、疾病部分与健康部分、病灶一隅与人体整体割裂开来，特别是把人体的功能低下部分与他自身的自健能力、把人体的疾病部分与人体的自愈本能割裂开来，而后再极其草率极端错误地把病灶孤立起来，把病灶这个局部看做自己的立论对象、改善或治疗对象，最后再用极其简单极端粗暴的 改善或治疗手段“灭”之、“切”之而后快。

问题在于，你“灭”掉一个脏器，就等于砍去了一种功能，因而很快就会引发人体所有功能的混乱;你“切”去一个环节，就等于打乱了人体那纵横交织、环环相扣的整个链接体系。比方说，本来只是发现了一个胆结石，按照这种程序改善或治疗下去，先是切去胆囊，随后就会在肝管结石即变为肝结石……，最后很有可能把你早早治进火葬场。

那么，得救之道在哪呢?

答案是自医学。

自医学是一门在人体思维方式上、看待疾病的角度上和医学出发点上都完全不同于古今中外的既有医学的医学学说。由于由章韶华院士创立，有人也称它为“章韶华医学”。

章韶华院士作为一名哲学家，他的思想曾得到过世界各界名流政要以及科学人士的赞赏。

俄罗斯原总统国际关系顾问、俄罗斯公共管理学院教授、俄罗斯PSK国际学院院长亚克维茨·尤瑞(Yu. V. Yakovets)教授，在写给诺贝尔和平奖评审委员会的推荐信中说：

“我真诚地推荐章韶华先生，他是一位杰出的中国科学家和哲学家。我为他所创立的全球文明理论以及创立了实现永无战争的世界政治机制而申请2006年度诺贝尔和平奖的候选人。授予章韶华先生——这位杰出的中国社会科学家诺贝尔和平奖，将推进并使世界科学界为世界和平，为解决国家、文化、宗教之间的争端，为提升人性的人类运动提供科学依据方面的工作，得到加速发展。”

在章韶华院士的《自医学纲要》一书详细记载了他的理论。

既有医学把病人的健康寄托在医生、医治、医药--即“他医”上;与之相反，自医学把人体的健康权、康复权、寿命权掌握在自己手里，交给人体的自医能力和自医机制，而通常意义上的医生医疗医药仅扮演着“辅助”和“应急”的角色;既有医学把人体混同于鸡鸭猪羊那样的一般肉体，忽略了人之为人的最根本的东西——人体中所饱含的高级思维能力、高级情感能力，特别是人体所独有的实践能力、自主能力、创造能力、信仰能力，以及身—意—灵之三位一体的自我意识机制、自我能动机制、自我改造机制等等。

与之相反，自医学把人体的健康权、康复权、寿命权交给作为“人”所独有的自觉能力和主动机制。

倘若如此，自医学就是一门“关于人体本能自医、主动自医和环境自医的医学学说”。换言之，自医学是一门由“本能自医学”、“主动自医学”、“环境自医学”这三大自医学分支组成的医学学说。

自医学总是强调“五个要好”，即：对于人体，自养比自健要好，自健比自医要好，自医比他医要好，他医比不医要好，早医比晚医要好。

这些观点在当今已被各国政府普遍接受。今年习近平提出，中国将全面取消以药养医，两年之内国家要下架60%药品，将自健、自养、自医、自愈、调理作为重点。2020年国家要投入8万亿打造健康，全民养生时代已经到来，未病预防“预防大于治疗”。

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