造成自医能力下降、自医机制紊乱的过度活动，四种突出表现形式，您知道吗？自医小编带您看：

一是“职业”。人生在世有“三业”，家业、职业和事业。在这三业中，职业可能是最重要的。没有家业、事业不打紧，没有职业人们就无法生存，并且家业、事业都与职业有着直接的关系。正是由于这个原因，所以人们往往会在职业这里发生活动过度行为。这些职业如竞技性职业(如体育运动)、应试性职业(如上学)、应急性职业(如消防)、专业性职业(如警察)、技术性职业(如会计)等等，这些职业活动极易发生活动过度现象。

如果从自医学的角度来预测，人类一旦接受了自医学理念，那么，在不久的将来，人类的职业行为、职业理念、职业习惯就会大为改观。比如，至今让人类狂热不减的奥林匹克运动会，有可能会在50年内停办;以应试为标志的学校考试制度，则可能在30年内取消;甚至，我们可以预言，将自医学的原理作为人类制定劳动法、公司法、职业条例的理论基础和基本原则的日子，已经为期不远了。

二是“习惯”。习惯，无论是生活习惯、兴趣习惯，还是工作习惯、交往习惯，只要是习惯，就有活动过度的极大可能。甚至许多习惯如不良习惯本身就是过度活动。这就引出了一个对于我们人生有着指导意义的大问题：判断习惯好坏的标准是什么?以吃为例，养生家讲的“一日三餐、定点进餐”与佛家讲的“一日一餐，过午不食”哪个对?养生家讲的“喝粥养胃”与另一些人讲的“稀粥伤胃”谁合理?是的，人们的确需要一个合理的、尽量能够取得共识的评判标准。

对此，笔者以为应当以“是否有益于人体的自医能力和自医机制”为标准。人们当然会说，应当以“是否有利于健康为标准”。君不知，一个人所以健康是因为他身体的自医能力和自医机制没有被破坏，一个自医能力低下的人是不可能健康的。在这里，自医能力好坏是“因”，身体健康与否是“果”。

三是“放纵”。“放纵”，当然是个贬义词。放纵，可能是小至个人大到人类、上至皇帝下到百姓的一个通病;放纵，有基于性格的，有由于人格的，有因为认知的。人们发现，普通人容易为了钱财放纵;帝王们容易为了女人放纵;英豪们容易为了功名放纵;圣贤们容易为了理想放纵。据此，我们可以大声的说：放纵，这是个人各种疾病甚至短命的根本原因，也是人类各种悲剧甚至惨剧的主要根源。的确，当着人类懂得“为什么不能放纵”因而“不再放纵”的时候，它也就成熟了。

四是“被迫”。严格说来，以上三种活动过度大多是自愿的或不自觉的，真正严重的是那些“被迫”性的过度活动。从人类进化史上看，人类历史的99%以上的时间都是在被迫的过度性活动中度过的。人类整个原始社会时期、奴隶社会时期、封建社会时期自不必说，即使我们今天的过度性活动中的90%以上，也还是被迫性质的。

更为重要的是，人类中有99%以上的人们都属于“被迫性的过度活动者”。今天的许多制度、法律、纪律、章程、条例等等都是被迫性质的，而只要是被迫的东西都有“过度”的危险。被迫性的过度活动有两种，一种是“自我被迫”即“无奈”，一种是“环境性被迫”即“强迫”或“逼迫”。无论是哪一种被迫都是对人体自医能力和自医机制的双重的破坏——既破坏了意体的主动自医能力及其机制，又破坏了肉体的本能自医能力及其机制。

由此可见，如果说职业、习惯、放纵这三种过度活动是人类“不成熟”、“不自律”的必然表现，那么，这种被迫性的过度活动则是人类“不文明”、“不人道”的重要标志。比如，既然是被迫，那也就是不自由、不自主的，那就要从政治角度予以改进;既然被迫往往源自不自明、不知足，那就得从文化上、道德上加以教化。所以，自医学不仅在医学上有着革命性的意义，而且它还具有政治的、经济的、文化的、道德的、信仰的等等诸多方面的意义。就是说，对于人的自医能力、自医机制的任何一种破坏，究其本质，无一不是对于人格、人权、人性、人的自由、人的幸福、人的寿命的系统性的破坏。

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