在生命137亿年的进化过程中，环境不断选择，促使生物界灵长人类自然形成了强大的自我治愈能力——即自医系统。语言诞生之后，人类萌生并记载了关于自医的诸多思想理论，作为今天自医的思想来源。

“希波克拉底”自医理论

西方“医学之父”、古希腊医圣希波克拉底(Hippocrates，C. 公元前460-377 )早在2400多年前就曾说：“病人最好的医生是病人自己”、“病人的本能就是病人的医生”。这是对人体本性、寿命本质、医学真谛的深刻阐释，而且，希波克拉底晚年还以这种自医思想来行医，为病人减少在其他医生那里必须忍受的痛苦。

以希波克拉底的这一思想给自医学理论体系的建设带来了诸多启示。以此为核心，章韶华院士经过大量调查历史上的长寿案例，发现他们特别是一些神医、圣人、高僧大德，基本生活艰苦朴素，又虔信造物主、坚定地捍卫包括自我人体在内的被造物的种种“天性”，于是大多选择自养—自健—自愈的思维模式去对抗疾病，达到延年益寿的终极效果。他们即是自医思想的拥护者和践行者。

中国佛教协会第一任名誉会长、曾经活了120岁的虚云老和尚，一生曾经历了世所共知的“十难”、“四十八奇”，其十难是：生为肉球、饥寒雪掩、痢疾待毙、口流鲜血、失足落水、大病顿发、索断浸水、险遭剖腹、全身枯木、遭匪毒打。每每于此，老和尚都以极其坦然的心态、坚定的宗教信仰，将疾病交给自己的命运，其实就是人体的自医自愈能力。

《黄帝内经》自养理论、自健理论

《黄帝内经》是中国医学与哲学完美结合的经典著作。这部经典至少为自医学提供了两个基本思想：一个是把顺应自然天道与遵循人体规律结合起来的思想，亦即“天人合一”的思想——“春夏养阳，秋冬养阴”、“必先岁气，无伐天和”;一个是整体辩治、预防为主的思想——“上工见肝之病，知肝传脾，当先实脾，中工不晓相传，见肝之病，不解实脾，惟治肝也”、“圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱”。

章韶华院士在创立自医学的自养理论、自健理论时，颇受益于这些思想。

“章韶华自医学理论”与“世界自然医学”

到了现代，由于人们对医疗机构倡导的医学理念、治疗方法，产生了越来越多的质疑和抵触。于是，近几十年来，从西方到东方，各种自然医学正在雨后春笋般地涌现出来。

自然医学的本源，是利用自然界存在的物质和人的主观能动性来预防和治疗疾病。不论是西医的早期还是中医，也不论是少数民族医学还是地域性医学，包括巫术、草药，针炙，刮痧，火罐，水疗，火疗等皆可称为自然疗法。

自然医学虽然起源于蒙昧，但随着科技的发展，自然医学已成为未来医学的发展方向，具有无可比拟的优势，目前，各国的民众纷纷自发地从民族历史中搜集各种自医方法，或者根据现代科学成就创立各种自医方法。

美国哈佛大学医学博士、世界结合医学的领军人物安德鲁·韦尔在其代表作《自愈力》、《不生病的8周计划》中强调，人体有一个以免疫系统、神经系统、内分泌系统为主的人体自愈系统，人的生命就是靠着这种自然自愈力，才得以在瞬息万变的恶劣环境中繁衍生息。

美国著名心理咨询专家约翰·辛德勒(John A.Schindler)在上世纪50年代出版了《病由心生》、《情绪是健康的良药》，在书中提出了人类60%～70%的生理疾病都是因为心理上出现了这样那样的问题，他还探索出了预防和医治“情绪诱发病(EII)”的实用方法。

这一强大的自然医学潮流中，“章氏自医学”是世界自然医学的一部分，是在根植于辟谷、站桩、拉筋、拍打等道家养生术的基础之上，结合“佛医”“蒙医”“藏医”“苗医”等中华各民族的流传千年的自然疗法，在章韶华院士多年总结出的哲学思维理论指导之下，总结与创新出上百种人体主动自医疗法。尤为值得一提的是，比起自医学理论以及各种自医“术”，章韶华院士在其编著的《自医学纲要》一书中，更加注重从文化、理论甚至人学、哲学、神学等多方面着墨、入笔，意在以自医学为突破口，在构建人类未来医学理论大厦方面做一些探索。