《自医学纲要》总结上节已经总结了八条了，您了解过几条，不了解的，可以去查看 ，今天是第八条结论

结论八。自医学是一门全新的医学学说。任何新生的事物，只要它是依照新陈代谢这个世界法则应天而至的，命运都一样：既有着极其顽强的生命力、十分光明的前途，却又极其的稚嫩、十分的脆弱。从脆弱到顽强只有在恶劣的环境中完成，光明的前途也只能出现在黑夜中的艰难跋涉之后。各国卫生管理机构那些既得利益者的色厉内荏，医学专家教授们的吹毛求疵，医学研究机构、医疗医药市场的恼羞成怒，那些不相信自医学更不尝试自医法的人群的嘁嘁喳喳，那些不适合自医法又求救于自医法、适合自医法却又怕累怕苦怕疼等等人群的无理取闹，那些高官富贾们在自医中因自己的高傲而怀疑自医疗效时的寻衅滋事，如此等等，这些都是自医事业前进道路上必不可少的磨砺和磨难。自医事业那艰辛而又不挠的苦斗场景、多舛而又伟大的命运历程，似乎现在就能清晰的看到。

从另一方面看，自医事业作为一个新生事物，在其发展初期也会对自医者特别是自医法传播者，提出一些理所当然的忠告。就是说，尽管笔者本人对自医学和自医法探索40多年了，但是，对于民众、对于传播者、对于自医者来讲，毕竟还是一门全新的医学学说、一种全新的医疗方法。因此，人们对它既有一个思想上的认识和理解过程，有一个实践上的学习和提高过程，也有一个疗效上的感悟和总结过程。这个过程既可能因个人的知识基础、科学水平、心理素质、意志品质、家庭状况、社会环境而长短不一，也可能因病种、病灶、病症、病情特别是病因的不同而曲直不同。也就是说，在自医学和自医法的传播、示范和实践中，应当坚持这样一些原则：

一是从低到高的原则。既然是自医学和自医法，当然首先要有“自医”即自愈的功效。但是，对于一个传播者、练习者、自医者来讲，终究是一种新学说、新方法，因而首先应当把自医法用于“素质自养”、“功能自健”之“自养”和“自健”，等到掌握了动作要领之后，特别是体悟到了不同自医法的相应功效之后，再逐步用于“疾病自愈”。

二是从易到难的原则。从医学临床的历史教训来看，人们对于任何一种新的医学理论、医疗方法，总是一开始就迫不及待地用它来改善或治疗疑难杂症、不治之症，总想一下子就能包治百病。自医学汲取了这一教训，坚持先易后难的原则，即先用于 改善或治疗一些轻微症、常见病、多发病，在积聚了丰实的临床经验、证实了确定的自医效果之后，再摸索着去改善或治疗一些重病、急症、乃至“不治之症”。

三是从因到果的原则。以往医学的可能是一个最大的医疗误区，就是忽略了病因而只关注病灶，特别是忽略了环境因素、精神因素、情感因素而只关注生理层面的病患。其结果要么是一再反复，要么是越治越重。自医学汲取了这一教训，坚持先医病因后医病灶、病因不除决不治病的原则。比如，许多癌症大都与患者的夫妻感情、婆媳关系、工作环境、人际压力、性格怪异、饮食习惯、不良嗜好有着一一对应的因果关系。对此，如果发病的原因不解决，孤立地去改善或治疗癌症，其结果往往是或久治不愈、或时轻时重、或一再复发，更多的情况是“根本就不可能治愈”。

四是从行到知的原则。俗话说，“实践出真知”、“行为见精神”。自医学和自医法的推广和普及也应当遵循“从行动到理论”、“从学生到先生”、“从患者到医生”的原则。就是说，自医学是医学史上唯一一门“自己既是患者又是医生”的医学学说，这就要求示范者、传播者绝不可好为人师，甚至以“名医”、“大德”和“救命恩人”自居，更不得吹牛皮、夸海口，而应与自医者建立一种平等交流、以心传心、共同探索的朋友关系、同学关系。

结论九。《自医学纲要》还有一些遗憾，只能留给教科书版本的《自医学》来弥补了。

例如，作为一门全新的医学学说，“自医学”本来由“自医的人体——来自造物主的伟大设计”、“本能自医理论和本能自医能力”、“主动自医理论和主动自医方法”、“环境自医理论和环境自医方法”和“自医医学与他医医学”共五个部分组成。但是，为了突出我们人体独自秉有的“主动自医能力”，为了突出自医学的重点——主动自医理论和主动自医方法，为了贯彻本书的“纲要”原则，为了给已经发散到民间的“主动自医学的方法体系”提供一个简要的理论根据，对于比如“自医的人体——来自造物主的伟大设计”和“本能自医理论和本能自医能力”只好忍疼割爱，在“环境自医理论和环境自医方法”和“自医医学与既有医学”的处理上，也采取了“草草几笔带过”的办法。

又如，作为一门以“主动自医理论”为主要支柱的医学学说，应当把“主动自医的客观基础或人体客观依据”单独列题、讲明白、讲详细，可惜，本书也没有做到。话已至此，笔者只能这样托辞了：如果真的想让《自医学》名副其实，那它一定是一部由一个世界级别的医学精英团队集体创作的、至少要120万字的、具有“人体医学教程”价值的鸿篇巨制、不朽经典。当然，笔者也可以这样搪塞：未来这部《自医学》要表达的所有要点，本书都点到了、点明了，纲要性著作只能是“点到为止”的著作。

结论十。纵观本书，自医学在人类医学史上至少有五项突破：

第一，在人类医学史上，本书第一次将人体的自医能力、自医机制和自医对于人体、对于人生、对于健康、对于生命质量、对于人类寿命的意义等问题，作为一门独立的医学学说建立起来了。

第二，在人类医学史上，本书第一次揭示了人体的主动自医能力，并把它界定为比本能自医能力更为重要的人体自医能力，从而把自医学表述为一门由本能自医理论、主动自医理论以及环境自医理论组成的医学学说。

第三，在人类医学史上，本书第一次展示了由本书作者创意、策划和创建的第一座旨在探索人类生存新模式的“四季园区”，并把以自医学的研究与传播、自医法的探索与应用、自医学与既有医学的比较研究为主要内容的“自医馆”，作为四季园区中的一个重要组成部分而固定下来，从而使“人类的自医”成了一项拥有自己的理论研究机构、思想传播机构、专门医疗机构，以及与园区中自学馆、自修馆、餐饮馆的结合研究机构的医学事业。

第四，在人类医学史上，本书第一次整理出了一个融整体自医法、脏器自医法、关节自医法、针对性自医法、特殊自医法、常用自医法、精神自医法等七个部分为一体的、共计100多种自医方法的“主动自医学的方法体系”。

第五，在人类医学史上，本书第一次辩证地否定了几乎所有既有医学的出发点、立足点、对象、原理以及医学—医疗—医药的观念和手段，并在自医医学与既有医学的诸项比较的基础上，奠定了自医学和自医法在未来人类医学—医疗领域中的主流地位和基础地位。